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按:四君汤为治一切阳气虚弱,脾衰肺损之通用方。加半夏、陈皮名六君子汤,用治脾胃虚弱,痞满多痰之证,方解见百日咳。再加木香、砂仁名香砂六君子汤。木香辛温,而以气胜,为三焦气分药,能升降诸气,泄肺气,疏肝气,和脾气,益胃气。砂仁补肺益肾,健脾和胃,治腹痛痞胀,祛痰逐冷,上气咳嗽。合六君子汤,用治脾肾阳虚,不能制湿摄水而生痰饮咳嗽之轻证为有效。四是紧盯目标抓落实,切实提升党组织履职能力。无病之人,脾强胃健,饮食入胃,化生津液,灌溉周身,本无所谓痰也。故血气俱盛,少壮体实之人,随食随化,焉有痰邪为患。而痰之成,巢元方谓“气脉闭塞,津液不通,水饮气停在胸腑,结而成痰。”王节斋谓:“痰之本,水也,原于肾,痰之动,湿也,主于脾。”陈修园认为此说尚有欠缺,故增谓:“痰之成,气也,贮于肺。”凡是痰证,非此则彼,必与三脏有关。赵献可痰论谓:“肾虚不能制水,则水不归源,如水逆行,洪水泛滥而为痰,是无火者也,阴虚火动,则水沸腾,动于肾者,犹龙火之出于海,龙兴而水附;动于肝者,犹雷火之出于地,疾风暴雨,水随波涌而为痰,是有火者也。”张景岳则谓:“脾家之痰,则有虚有实,如湿滞太过者,脾之实也;土衰不能制水者,脾之虚也。若肾家之痰,则无非虚耳。盖火不能生土者,即火不制水,阳不胜阴者,火必反侵脾,是皆阴中之火虚也。若火盛烁金,则精不守舍,津枯液涸,是皆阴中之水虚也。”赵、张二氏之论,可谓简明扼要。但其治疗所撰用之方剂,不外六味、八味之类,似犹有未尽。治痰之本,则不外实脾土,燥脾湿,温脾强肾,而降火行气,亦不可缺。

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